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光，就把黑暗破了。佛告诉比丘，睡觉时，心里要忆念明相，不要忆念黑，也可以看出这个意思。所以，静坐闭眼所感觉都是黑的，应该把它破掉。
静坐前，一定要阅读经论。其实，不是那么简单，如果你常常静坐，...
妙境长老
|空性|四念处|净土|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
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派的有些论师认为：二种无实法，即总相与本无见有，这二种外境肯定是存在的，因为它们与自己的识有密切的关系，所以通过自证的领受，间接能成立它们的存在，由此已完全破掉了这两种外境不存在的立论。 对方认为...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074338474.html
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ldquo;大地平沉”、“虚空粉碎”之类，并非如我们所联想的字面意义，实因无语言可表，不得已而说，说是境界即非境界故名境界而已。其实要了解古德的话，只要破掉能所，或者...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402240817.html
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，就是《金刚经》所谓的‘一合相’。住一合相，用现在的词句来形容，就好比时间、空间当下凝固，也就是说现象界是在时空统一的基点下存在。所以他完全破掉时间、空间的问题，这是个比较高的层次，但是其重点仍然是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332656865.html
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众生了。如果思惑再破掉，那么整个身心生活过程就是弘法的过程了。换句话说，真的思惑破掉的人，他的一言一行都在弘法，并不是一定按我们建立的这个次第，也不是搞一个佛堂寺院，或者什么道场，作一些活动什么的才叫...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112163439.html
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执取破掉，故此“不知山月是何年”，这便是“以心泯心”，最终归于“泯心”之意趣。 佛心才直承“心境俱不动”之意旨，却能化掉霸气而成真正之无执。由此而可断定佛心才比巴陵之意境更高，而非佛心才单是重复巴陵...
[香港]陈沛然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372564377.html
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那时节,识破源流,便见龙王三宝。 “那时节,识破源流”,识破源流是关键,前面还有“料应必遇知音者,说破源流万法通”。没有识破根源,万事万物都是矛盾的,破掉以后就相通了。“便见龙王三宝”,三宝...
张文江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025770148.html
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禅天后，即进入无色界境界，无色界行者就是破色身了，或者是破掉黑漆桶了，但不用方便、愿、力、智等波罗蜜多，就没有办法证得解脱的知见。
无色界有：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241579281.html
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实践即相用，连同体性一起破掉，就不符合禅宗本来的面目了。其实，神会（以及其他祖师）提出无念的最终目的，是匡正修行人妄念执著，那不能达到利益自己和众生的真正目的。《南宗定是非论》里，神会在论述《金刚经》...
刘元春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350887252.html
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讲的很多教理，你们不要认为自己听不懂就没希望往生。针对那些分别心很严重，思想很复杂，对世间法贪欲很大的人来说，没有着重让他闻思很多教理，破掉对世间法的贪欲，他就生不起希求往生的意乐，也根本没办法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153229325630.html